把整个心灵献给孩子读书笔记

把整个心灵献给孩子读书笔记

认真品味一部名著后，大家心中一定有不少感悟，现在就让我们写一篇走心的读书笔记吧。现在你是否对读书笔记一筹莫展呢？下面是小编收集整理的把整个心灵献给孩子读书笔记，欢迎阅读与收藏。

一、教育思想简介

1、基本教育信念

苏霍姆林斯基先后提出过许多条教育信念，但这些信念都是围绕着实现教育总目标而进行论证和阐述的。这些信念可以总结归纳成以下几个方面：

1、坚信教育的力量，相信孩子的可教育性。

2、培养个性全面和谐发展的人。

3、自我教育在学生接受教育过程中起关键性作用。

2、体育和健康教育

苏霍姆林斯基把关心学生健康，特别是关心小学低年级学生的身体的正常健康发展，作为他领导和管理学校教育工作的首要任务。这是由于在他看来，“孩子们的精神生活、世界观、智力发展、认识的巩固和对自己力量的信心，都要看他们是否乐观愉快，朝气蓬勃。”（《把整个心灵献给孩子》第126页）都要以他们身体的健康状况为转移。

体育，在苏霍姆林斯基的教育理论中是其个性全面和谐发展的一个不可缺少的有机组成部分。体育操练和运动可使身体得到正常的发展，而运动本身还会变成有机体的需求，使身体和精神得到充分的享受。

3、道德教育

苏霍姆林斯基非常重视道德教育，认为它在全面和谐发展教育中应居核心地位。道德教育内容问题是苏霍姆林斯基道德教育的中心问题，是其论述的重点。主要包括四个方面：培养和形成学生的道德习惯、道德情感、道德信念和道德理想。这些内容都与公民基本道德素养和最高道德准则密切相连，而习惯、情感、信念和理想四者之间又是互为促进，相辅相成的。

“为人们做好事这是陶冶孩子情操的巨大道德力量。”（第286页）在苏霍姆林斯基看来，道德教育是其全部教育理论的灵魂，与此同时，在这一理论上的认识，也充分反映在他的教育实践工作中。

苏霍姆林斯基关于实现道德教育的途径，在所阅读的《把整个心灵献给孩子》中论述较少，倒是在《帕夫雷什中学》和《和青年校长的谈话》中多有涉及，归纳起来有以下几种：

1、通过学习各种科学基础知识进行道德教育

2、编辑和利用《道德价值文选》，进行思想政治教育和共产主义道德教育

3、通过课堂教学进行思想政治教育和道德教育

4、通过各种劳动和社会公益活动进行道德教育

5、教师的思想品德、言行举止在学生道德品格培养中起巨大作用

4、智育

智育在苏霍姆林斯基的个性全面和谐发展教育理论中占有极为重要的地位。他明确地肯定，不论过去和将来，智育“都永远是教学教育过程的一个重要环节”

苏霍姆林斯基所谓的智力的培养和智能的培养主要指掌握知识，发展智力，培养智能，形成概念。这些都是智育最主要、最基本的任务。

智育的任务和作用，在苏霍姆林斯基的理论体系中可归纳为以下几个方面。这些内容在《把整个心灵献给孩子》中着墨较多，并且在他的《帕夫雷什中学》、《给教师的一百条建议》、《让少年一代健康成长》中也有很多介绍。

1、获取和积累科学知识

智育的重要任务之一是使学生掌握科学知识，智育的其他重要任务也正是在掌握科学知识的基础上去实现和完成的。用苏霍姆林斯基的话说：“智育是在获取科学知识的过程中进行的。”

他明确表示，学生掌握、获取和积累知识，意味着对那些重点科学知识的基本真理必须进行专门熟记，并要长期保持在记忆之中。但是他反对死记硬背。死记硬背“只会使孩子变呆、变傻，并对孩子的健康和智力发展都有害。”（第124页）要想牢固掌握和记住所学知识，必须真正理解，首先有赖于阅读，其次是积极的思维，细致的分析。所以，苏霍姆林斯基说：“我认为带孩子到大自然去旅行的一项重要教育任务是让他们注意事物和现象的因果关系，学习看出它们之间的依赖关系来。”（第150页）。

2、发展智力

苏霍姆林斯基把发展智力作为智育的重要任务之一，而发展智力的任务是要通过教学过程来实现的。他主要从其长期的学校教育实践工作经验中，总结出对智育和教学任务的见解。由于它主要来自于实践，并经过长期实践的检验，所以比那些纯理论性的探讨和结论更符合客观实际，更趋于正确合理。

3、培养智能

苏霍姆林斯基赋予智能以多方面的广泛内涵。它可以指学习和脑力劳动的工具、手段和武器，也可以指推进学习和脑力劳动的某种思想和心理状态及个人的探求志趣。因此，苏霍姆林斯基一面强调“掌握智力劳动的方式、方法和手段是一项非常重要的教育任务”，另一方面又强调“智能是在掌握知识的过程中发展的”。他说：“我把逐步培养儿童进行紧张和创造性的脑力劳动的习惯当作重要的教育任务。”（第137页）在掌握知识的过程中，还要培养脑力劳动的技能和自我纪律，需要在脑力劳动中集中智力、克服困难，这样逻辑认识对学生的情感触动越深入，记忆也就越牢固。

4、劳动和劳动教育

从教育的角度看，劳动教育是个性全面和谐发展的有机组成部分，没有劳动的教育，至少是片面的教育。“教育，这首先是一种劳动，一种十分艰难却又十分高尚的劳动。”

苏霍姆林斯基所说的劳动，既指体力劳动，也指脑力劳动，还包括日常工作和活动。但更多的是指体力劳动，指以创造物质财富为主要内容的体力劳动。

苏霍姆林斯基确认，实施劳动教育，必须完成两个方面的最基本的目的，这就是劳动的社会目的和劳动的思想目的。

在谈到劳动或劳动教育问题时，苏霍姆林斯基常常使用“创造性劳动”这一词语。这说明他要求的劳动已不完全是普通意义上的体力劳动，而且必须包含“创造性”的内涵，具有广泛的、深刻的创造性质。

5、教师问题

苏霍姆林斯基在论述学校教育工作时，总是把教师工作放在应有的高度，对教师各方面提出了很高的要求。

教育者主要的神圣的职能，就是影响人的精神世界。所以，首先，教师必不可缺的就是对孩子的爱，其次是相信孩子，了解儿童，关心孩子，特别是孩子的精神世界。

一个合格的老师，至少应该具备以下三个方面的基本素养：

1、不断充实知识，用以丰富学生的智力生活。

2、善于思考问题并善于教会儿童思考

3、以个性影响个性

一、总评

I、苏霍姆林斯基教育理论体系的地位

苏霍姆林斯基教育理论体系在20世纪70年代已完全确立，在此之前，苏联的普通教育理论曾经历一个漫长的发展历程。因此，苏霍姆林斯基教育理论体系标志着苏联教育理论推向了一个新的时期。

II、苏霍姆林斯基教育理论体系的核心内容

苏霍姆林斯基终生潜心研究的主题是人 ……此处隐藏3970个字……林斯基的著作，没有生硬的说教，没有繁琐的理论，只有温和的话语和天才的思想，丰富着我们的心灵，如同聆听一位长者的谆谆教诲。只有那些始终不忘记自己也曾经是个孩子的人才能成为真正的教师。

从这本书中，我还感悟到教师要尊重孩子的自尊心。苏霍姆林斯基说：“在影响学生的内心世界时，不应挫伤他们心头中最敏感的一个角落——人的自尊心。”自尊心是人们希望别人肯定和重视以及自我肯定的一种积极情感，是不断追求、积极向上的动力，是生活的精神支柱，有了自尊心，孩子才能自爱、自严、自重;做了错事才能自责，才能自我评价和自我监督，自我控制及自我教育。所以在今后的教学生涯中，在处理孩子之间发生的矛盾时，首先把孩子个体的尊严放第一位。

教师是人类最伟大最神圣的事业，担负着一个国家和民族的未来和希望。作为一名教师，我深深知道自己所担负的责任和使命感，与孩子们一起成长，一起欢笑，“没有爱的教育，是失败的教育，是苍白无力的教育”，是的，这句至理名言道出了教育的真谛。作为一名教师，在工作中应该身体力行，用爱心感染每一位学生。只有这样人与人之间将会达到和谐圆满，师生之间将会达到互敬互爱。在日常的工作中我们要对孩子做到有耐心，耐心的告诉他们，让他们知道哪些事情是对的，哪些事情是不对的，哪些事情该做，哪些事情不该做，教育他们要做一个有爱心、懂礼貌的好孩子。我们要用爱心打开了孩子情感世界的第一扇窗，让孩子们在被爱中学会爱。

所以，每天我要用爱拨动孩子们心灵的七弦琴，用心感受孩子们纯真的笑容、稚嫩的声音，让爱的种子在孩子中发芽。

《把整个心灵献给孩子》是苏霍姆林斯基的晚年之作，该书记述了作者晚年期间与一个班的三十一名学生朝夕相处的平凡岁月，内容是一年级小学预备班和四年级小学班的日常教育和教学工作。咋看之下没有什么奇特之处。那么这本书的魅力何在？掩卷细思，一颗热爱教育工作、热爱儿童的火热的心锁迸发出来的无穷创造力呵生命力，正式它的魅力所在。

本书第一部分讲述“快乐学校”，是出自这位教育家的爱心的一项成功创举。作者以满腔热情发出了“要还给孩子一个快乐的童年”的呼声。

本书第二部分《儿童时代》写的是小学四年的学校教育。这部分总结了苏霍姆林斯基的小学教育思想，强调健康和掌握知识的范围，反对过重的课业压力。

在苏霍姆林斯基的思想中，德育是非常重要的。同时德智体美劳五育是紧密相联的。他一方面把小学生的健康提到了首位，同时又指出合理的学习生活、劳动、丰富的精神生活对于儿童身心健康的重大影响。而作者本身也正是为了培养这样一种和谐的人呕心沥血。可以看到，帕夫雷什中学创造的丰富多彩的活动都是从属于这一目标的。“德智体美劳”五个字，绝不是孤立的，它们之间是有缠绵不断的关系的。尽管这五个字的各自用处不同，但却都紧紧联系着个人之人生与社会。作为教师一言一行都无不在影响学生。所以，教师要不断的提高自己，完善自己，要做学生的楷模。

因为喜欢看大教育家苏霍姆林斯基的《把整个心灵献给孩子》所以把自己喜欢的句子摘录下来。顺便谈谈自己的感悟。

1、对教师来讲，生活中什么是最重要的呢？我可以毫不犹疑地回答说：爱孩子。

爱孩子，应该说是作为教师的最基本的条件，但如果是始终如一的爱，坚持不懈的爱，面向全体的爱，也是不容易做到的。爱孩子，很重要的一点是爱得要纯粹。不是施舍，不搀杂功利。苏霍姆林斯基说：“我想给孩子们带来快乐，而孩子们的快乐，对于我就是最大的幸福。”只有这样，把孩子放在自己的心灵深处怜惜、爱护，走进他们的情感世界，了解他们的喜怒哀乐，和他们一起欢笑，一起忧伤，才能赢得孩子的心。同时，无论年青还是年老，教师都要拥有童心。以孩子的眼光来看待事物，时时提醒自己，我们的教育对象是孩子，你就能够更宽容，更豁达，也能够让孩子更喜欢你。

2、儿童世界是一个特殊的世界，儿童有他们自己的善恶和荣辱观念及人的尊严观念；他们有自己的审美标准，甚至有自己的时间尺度：童年时代，一天犹如一年，而一年则是无限长的。我一向认为，要进入童年这个神秘之宫，就必须在某种程度上变成一个孩子。

把孩子放在自己的心灵深处怜惜、爱护，走进他们的情感世界，了解他们的喜怒哀乐，和他们一起欢笑，一起忧伤，才能赢得孩子的心。同时，无论年青还是年老，教师都要拥有童心。以孩子的眼光来看待事物，时时提醒自己，我们的教育对象是孩子，你就能够更宽容，更豁达，也能够让孩子更喜欢你。

2、学习，是儿童精神生活的一个非常重要的，但不是唯一的领域。真正的学校，那是獐集体的在一定历史条件下多彩的精神生活，它以多种多样的志趣和爱好把施教者与受教者联系在一起。

让孩子在快乐中学习，是一个教师最大的收获。

前几日，终于把苏老的这本着作完整地拜读了，下面是我的一些感触，与大家共勉：

苏霍姆林斯基在字里行间流露出他对教育实践的爱，包括他对教育事业的爱、对孩子的爱以及对孩子实施爱的教育，他说：“要成为孩子的真正教育者，就要把自己的心奉献给他们！”

的确，爱是人类复杂情感中高尚的结晶。父母对孩子的爱，有着本能之爱的情感成份，往往较多地渗透着长辈对下一代的保护、支配的情绪色彩，甚至掺杂无原则的将就和溺爱。师爱则具有完全不同于父母之爱的特征。师爱的本质，是教师对学生的主动给予，是奉献，它表现为教师对学生的关心、尊重、负责和理解，教师首先应该是一个有爱心的人，我们的教育本质上实在就是爱的教育。苏霍姆林斯基在书的前言部分写到：“我生活中什么是最重要的呢？我可以尽不犹豫地回答说：爱孩子。”

热爱学生是教师的天职，是教师高尚道德情操的体现，其对孩子们深沉的爱，兼有父母的亲昵温存和睿智的严厉与严格要求相结合的那种爱。该书中浸透着苏霍姆林斯基对孩子们的爱，正如他在书中所说：“我想给孩子们带来快乐，而孩子们的快乐，对于我是最大的幸福。”只有像苏霍姆林斯基那样把孩子放到心灵的深处，和孩子们共同活动，在活动中与孩子们进行活跃的、自然的、不中断的交往，才能成为孩子的知心的朋友，到达教育活动的至高境界。 爱孩子首先要接触孩子。苏霍姆林斯基以为“教师不仅要成为一个教导者，而且要成为学生的朋友，和他们一起克服困难，一起感受欢乐和忧愁，要忘记自己是个教师。”

看到这里，我不由得想到我刚上班时的一些事：我们开始以为拥有丰富的知识就能当好教师，结果却不是那样，哪怕你满腹经纶，口若悬河，课堂上照样会有人充耳不闻。我们当时在想是不是教学方法有题目，随后的教学中自己更加注重教学方法多样化，教学魅力确实提升了，但仍有人对你熟视无睹。我们当时挺困惑、挺委屈。后来与老教师交谈后我们才知道题目的所在，原因是我们在刚开始的时候没有主动参与到孩子中往，与他们的交流不够。以后的日子里我们放下身份，怀着童心主动往找孩子们，主动与他们交流，与他们“打成一片”，作为孩子的知心朋友与他们一起学习，一起做游戏，最后师天生为了好朋友，建立了深厚的感情，时间固然很短，但我们对孩子付出了真心、付出了爱，同时也得到了孩子们的爱和尊重。