《兰亭集序》教学设计15篇
作为一名老师，常常要根据教学需要编写教学设计，编写教学设计有利于我们科学、合理地支配课堂时间。那么优秀的教学设计是什么样的呢？以下是小编为大家整理的《兰亭集序》教学设计，希望能够帮助到大家。
《兰亭集序》教学设计1【教学目标】
1、认知目标：
能借助注释扫清文字障碍并积累自己认为重要的词语句子;能就本课的文言知识提出质疑，通过质疑解疑理解课文。
2、能力目标：
能就本课提出问题并在积极参与讨论中解决问题。
3、情感目标：
通过讨论和老师的引导能体会作者“积极追求，有所作为”的乐观情感。
【教学重点】
质疑解疑讨论过程。
【教学难点】
借序抒情的行文之巧，作者的感情定位。
【教学设想】
1、利用南海教育信息网资源加大教学容量一课时完成。
2、布置学生课外搜集有关王羲之的信息帮助理解课文。
3、本文在字面上虽然难度不很大，但作者借序抒情的行文及抒发的人生感慨较虚，理解起来难度很大，故课堂上主要采用质疑、讨论、教师引导的方式，必要时老师讲解。
4、重视朗读环节，指导学生在把握文意、理清思路的基础上熟读成诵。
【教学工具】
电教设备、课件等。
【教学过程】
一、导语设计
(与王羲之有关的信息。)
二、朗读
1、配乐范读:
要求学生注意听清读音、节奏、语气。
2、配乐齐读:
要求读准字音，读出节奏、语气。
3、学生大声自由朗读。
三、学生质疑
(可能比较“散”)
学生质疑。
学生解疑，学生不能解决的疑惑老师引导解决。
四、老师质疑
(起“聚”的作用)
1、全文共三段，每一段的内容要点是什么?
(分别用六个字概括)
明确：第一段：记叙兰亭盛会。
第二段：抒发人生感慨。
第三段：点明作序目的。
2、翻译第二段中的“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀;况修短随化，终期于尽。古人云，‘死生亦大矣。’岂不痛哉!”说说作者为什么会有这种感慨呢?
3、第三段作者“悲”什么?简要说明理由。
明确：“痛”欢乐易逝，时光易逝。“悲”后之视今，犹不能喻之于怀。
五、讨论
1、这是一篇书序，文中有些话说明诗集的由来，有些话说明编集的目的，试一一指出并说说作者行文的巧妙之处。
明确：
“修禊事也”“群贤毕至”“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”;“故列叙时人，录其所述”“后之览者，亦将有感于斯文”。
这些内容都是根据书序体裁的要求写的，文章首尾圆合，自不用说，重要的是，作者善于借题发挥，从一次普通的游宴活动谈到了他的生死观，并以此批判了当时士大夫阶层中崇尚虚无的思想倾向，使全篇在立意上显得不同凡响。
这与写什么文体就要像什么文体，并借一种文体抒发感情或表达观点的高考作文的要求是一致的。
2、你最喜欢《兰亭集序》中哪些语句?简要说说原因。
六、堂上练习
1、解释下列多义词：
此地有崇山峻岭，茂林修竹 ( )
况修短随化，终期于尽 ( )
乃重修岳阳楼，增其旧制 ( )
况修短随化，终期于尽 ( )
期年之后，虽欲言，无可进者 ( )
君与家君期日中，日中不至 ( )
所以兴怀，其致一也 ( )
假舆马者，非利足也，而致千里 ( )
不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士 ( )
引以为流觞曲水，列坐其次 ( )
太上不辱先，其次不辱身 ( )
陈胜、吴广皆次当行 ( )
未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀 ( )
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也 ( )
2、下列句中加粗字与“夫人之相与”的“夫”用法相同的是( )
A、一夫不耕，或受之饥
B、微夫人之力不及此
C、夫战，勇气也
D、后之视今，亦由今之视昔，悲夫
3、下列各组中加粗词用法相同的一项是( )
A、亦足以畅叙幽情/怡然自足
B、引以为流觞曲水/一觞一咏
C、或因寄所托/不如因善遇之
D、虽无丝竹管弦之盛/虽趣取万殊
4、下列加粗词解释有误的一项是( )
A、少长咸集(都)
B、又有清流激湍(水)
C、俯察品类之盛(品行的种类)
D、曾不知老之将至(竟)
5、下列句中加粗词与“信可乐也”的“信”意义相同的是( )
A、欲信大义于天下
B、言必信，行必果
C、文信美矣
D、半封京信半题诗
《兰亭集序》教学设计2教学目的
一、领会本文的思想内容，揣摩作者的思想感情的变化，正确评价作者的生死观。
二、学习本文情景交融、叙议结合的协作手法，感受幽远的文思，清新的辞采。
教学重点
一、理清课文线索，了解文章内容，揣摩作者的感情。
二、了解书序体裁的特色，学习本文在写景方面的特点。
教学难点
一、启发学生联系时代背景，理解文中流露出的有关生死的人生态度。
教学时数1课时。
教学内容与步骤
一、导入
浙江的绍兴兰渚山是美丽的地方。当年越王勾践曾经在这里种过兰花。尽管兰花多且香，但过了季节，很难寻觅。不过由于有了王羲之的“修禊”仪式(古代以三月上旬的“巳”日为修禊日，这是古代的一朝风俗，到水边洗濯、嬉戏、并举祈、消灾的仪式。)，东晋穆帝永和九年，王羲之、谢安、孙绰等41人就在此集会，他们曲水流觞，引酒赋诗，各抒怀抱，最后有王羲之作序总述其事。王羲之不但文章写的好，又善书法，有书圣之称，于是兰亭，(兰渚之亭)流芳万古，大大超过了兰草的清香，。就让我们共同欣赏吧。
(展示王羲之的书法作品——《兰亭序帖卷》，我们从这精美的书法作品感受到了中国书法艺术的美，也读出我们中国象形文字的古雅与优美。)
二、朗读
配乐朗读(教师范读)
要求：注意文章语气、节奏、字音。
学生齐读。(教师订正)
(1)朗读语调提示：“永和九年…… ……此处隐藏33971个字……习目标。
二、诵读感知，理清思路。
1、诵读体悟。
师导：“三分诗，七分读。”读中理解，读中感悟，可见诵读是学习文言最好的方法。下面，老师给大家读一遍课文，请同学们注意以下两个问题：①标注字音，划分节奏。②把握作者情感发展的脉落，从文中找出表达情感的词，填入题目的空格内并评价。
[幻灯片］：兰亭集会，赏景畅饮，信可（）矣；聚后思索，面对生死，岂不（）哉；联系古今，思接千载，亦可（）夫。
2、处理疑难字词。
①给下列红色字注音。
会（）稽悟（）言形骸（）世殊（）
②、判断下列红色字含义的正误。
茂林修竹（长）
况修短随化（修身）
丝竹管弦之盛（繁多）
俯察品类之盛（繁盛）
所以游目骋怀（……的原因）
所以兴怀，其致一也。（用来）
③、翻译下列句子。（供参考，具体随学生提问而定。）
或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。
向之所欣，俯仰之间，已为陈迹。
固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
活动安排：学生以组互问互答，解决不了的老师给以点拨，给学生结合上下文语境去分析。
三、美点赏读，涵咏领悟。
文学即人学。古今优秀散文往往都会逼真细腻地反映作者的内心世界，《兰亭集序》的每一句话无一不是作者情感表露和心理折射。下面，让我们看看文章一、二段。
1、阅读第一二段，品兰亭之乐。
王勃在《滕王阁序》中写道：“四美具，二难并。”想想“四美”指什么？
明确：良辰、美景、赏心、乐事。
2、填写训练，领悟情感。
引导：散文在于美读，读中理解，读中品味。因声求气，将作者的心理和情感用自己的声音传达出来。
活动设计：学生以小组为单位，结合课文内容，仿照示例写一组句子。
例句：兰亭之乐，乐在景美，这里有“崇山峻岭，茂林修竹”（尽量用文中原句回答）
参考示例：①、兰亭之乐，乐在人贤，这里“群贤毕至，少长咸集。”
②、兰亭之乐，乐在辰良，这里“天朗气清，惠风和畅。”
③、兰亭之乐，乐在赏心，这里可“仰观宇宙之大，俯察品类之盛。”
④、兰亭之乐，乐在事雅，“引以为流觞曲水，映带左右。”……
小结：从上面分析中，我们可以看到文人雅士们的潇洒风度和诗意人生，以至美好的聚会成为千古美谈，作者写道：“足以极视听之娱，信可乐也。”
3、你认为作者的“乐”是否为“真乐”，你又如何看待他的“乐”？
活动安排：学生独立思考，同桌间交流，举手回答，师生共评。
参考提示：亲近自然，娱情山水（真乐）；借酒取乐，游戏人生（暂时之乐）；感官刺激，`瞬间闪现（简单肤浅之乐）
明确：作者以“极”“信”二字写尽了与友人们欢聚的兴致和情怀，但乐中有哀。王羲之是晋人所谓的“性情中人”，谢安曾对他说：“中年以来，多伤于哀乐。”王羲之回答：“年在桑榆，自然至此。”也许会乐极生悲，作者面对良辰美景，抒发“幽情”，以表达纵欢过后对宇宙人生的深刻思考，自然掩盖不了生命短暂、光阴虚度所带来的烦恼。其实，这也是王羲之前后所有文人们共有的经历和感受。（举李白和苏轼等人例子）
4、赏析第三段，思兰亭之痛。
师导：自古人们就有“乐极生悲”的人生感慨，作者亦如此。那么，作者因何而痛？
活动设计：学生自由朗读，圈点勾画出有深刻感悟的句子，然后在组内交流，统一意见后在班内交流，师生评价。
幻灯片：以“我从--（运用原文句）中读出了--”的句式来回答。
参考提示：①光阴易逝，生命短暂。②快乐难久，人生无常。③美物易逝，情迁之痛。④造化难违，死生之痛。⑤死生亦大（事）。
他写此文仅仅为了表达内心之痛吗？让我们再读这一段文字，进一步体会作者深沉的悲痛。（学生阅读提供的资料自由发言）
5、赏析第四自然段，识兰亭之悲。
师导：既然“生命之感”如此沉重，那么，我们该如何对待它，作者的“悲”情缘何而生的呢？
活动安排：指名朗读，学生勾画相关句子讨论交流，派代表发言。
[幻灯片]：以“兰亭之悲，悲在--”发言。
参考提示：①悲在古人今人对生死看法非常一致。②悲在后人对生死看法与古人、今人致。③悲在古人把生死看成一样。④悲在人们的困惑，即那个时代对生命的漠视和人生的悲叹。
那么，王羲之的“悲”是悲痛还是悲观呢？
参考提示：是悲痛而非悲观。
［幻灯片］：展示时代背景：王羲之生活在一个清谈玄学，积极悟道的年代。魏晋时期政治极其严酷，社会急剧动荡。门阀制度使得当时许多著名文人、学士都死于残酷的权力斗争中，身处乱世，大家无所作为，也无法作为。“等生死，齐彭殇”这是庄子的思想。因而有人会谈玄悟道，“悟言一室之内”；有人寄情山水，“放浪形骸之外”，虚度光阴。对此，王羲之是不认同的，一个“虚诞”一个“妄作”足以证明。他劝告时人要珍惜时间，热爱生命，有所作为。
四、归纳课文，拓展延伸。
师导：作者在文中充分表现了兰亭聚会的感慨，也反映了他的生命观。那么，你怎样看待作者抒发的思想感情？作者作序的目的是什么？
活动安排：学生浏览课文，体会蕴含于字里行间的思想感情。组内讨论，形成统一意见后在班上展示。
参考提示：文章虽是叙写兰亭聚会，实则是批判晋代名士们的虚无思想观念。东晋是名士风流时代，士大夫们崇尚老庄，大谈玄理，不务实际，寄情山水，笔傲山野，即信奉“一生死，齐彭殇”，而作者却显示了“众人皆醉我独醒”的思想境界，勇敢地从消极颓废情绪中走出。如果和苏轼，李白等人相比，也可看出他们的共同特点，即其“儒佛道”统一的哲学信仰。“后之览者，亦将有感于斯文。”有警示后人不要受当时士大夫消极人生影响，客观面对生死，把握生命，积极生活。
一个人的生命如草木万物随造化而定。我们面对生死很难做到如庄子般洒脱随性，但也没有必要为生死困扰，反而要更加“珍重生命”。
五、课文小结
［幻灯片］：品读文字，你会发现文章浸透着作者对短暂生命的珍惜和对人生、自然的热爱和执著。一次普通的聚会，王羲之发出对生命的深层思考；一次灵魂的坚守、王羲之探索出实现人生理想、人生价值的永恒方式；一次谆谆教诲，激励我们要强健体魄和精神，去战胜人生路上的困难。下面老师留给大家一段话：品兰亭之乐，追求雅趣人生；思兰亭之痛，珍惜有限生命；悟兰亭之悲，打造精彩人生。
六、布置作业。
1、背诵课文，并与苏轼《前赤壁赋》对照，分析二人哲学观点的异同。
2、整理课堂未能解决的词句，写在笔记本上。
板书设计：
乐－－[情、理]－－痛
∣
∣
悲
︷
热爱生命积极生活
