雷雨观后感
当观看完一部作品后，从中我们收获新的思想，何不写一篇观后感记录下呢？那么我们该怎么去写观后感呢？以下是小编帮大家整理的雷雨观后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
雷雨观后感1
浅衣罗裳，朦胧烟雨。自远方，一步一步，模糊的轮廓逐渐变的清晰，她撑着一把油纸伞，自悠扬的古巷中缓步而出，哀怨又彷徨。
蘩漪，蘩，多也；漪，水之纹也。你是雷雨中极具特色的主人公，你是封建社会中被欺压的女子真实的写照。你有着一双忧郁的眸子，自远方，像极了古巷中那位丁香的姑娘，不，你不是，你没有独自的人格，你没有她的自由，没有她的幸福爱情。
在封建社会与现代社会接轨的同时你迎来了思想上的洗礼。你明白，你不满足一辈子困在周公园中相夫教子，你渴望自由，渴望一份真正的爱情。在这时，周萍回来了，那个有着新时代思想洗礼却被封建余毒深深毒害的新世纪的人。你抛弃后母的身份，与周萍谈了场为世俗所不容的爱恋，你不在乎别人怎么想，你在乎的，是自己快不快乐，你的野性美是如此让人着迷。可最后怎么真的精神失常了呢，是因为欺骗，背叛，悔恨，还是其他。
女人，拉你出封建泥潭，牵你走出苦海的人，是你自己。因为只有自己才知道，才明白真正想要的是什么，你要的生活，你追求的幸福，这些，都必须靠你的双手。因为，你永远都不会松开自己的手，松开那份唯一的救赎。只有你自己。
我们都渴望着救世主的出现，他挥一挥手，就把我们从地狱带进了天堂。在我们悲伤，哀怨，彷徨时带自己走出困境，给自己对抗困难的勇气与力量。可是，这样的人真的会出现么？即便有，又为什么会帮我们？天底下从没有这样的好事，所以，救世主，不过是生活在苦难中的人无法自拔却又想要救赎时的奢望罢了。他，不存在。
蘩漪，你不需要救世主，你需要的是自己的强大。如果你没有依靠周萍，凭你的聪慧又怎么会困在笼中。你或许和鹰一样，与鸡待久了，遗失了自己生命中那份如火的野性。女人要像鹰一样，翱翔于天际，向苍穹嘶鸣。想笑便笑，想哭便哭，不在意，不在乎。
女人的幸福是要靠自己争取的。在红楼梦的大观园里，有太多风华正茂的女子，她们在花开时节出现，在花败时节涅灭，留给人们的只有叹息；再如鲁迅笔下的祥林嫂，在不合理的环境下唱出一首悲歌，不切实际，给人们留下无限的“幸福”。
女人要自己强大起来，在思想上的进步，在行动上的果断。既然决定要走就一定要把这层层包裹的茧冲破，成为自由自在的蝴蝶，就算无法飞跃沧海，也要拼了命留下那真实的笑声与幸福。
浅衣罗裳，朦胧烟雨。自此地，一步一步，清晰的轮廓变得模糊，但那女子的脚步，却异常坚定，那双眸，也异常明亮。
愿你，能寻到幸福！
雷雨观后感2
最初接触雷雨是上高中时，课本上讲的，当时听老师讲了那么多还是不能从中有所感悟。直到最近我右一次读它，才真正从中思考分析。曹禺曾说：“我从小失去了自己的母亲，心灵上是十分孤单而寂寞的”。这句话让我知道他的一生并不是顺利的，平坦的。这也让我更加深信正是这些痛苦的经历，才使他产生了伟大的作品，诉说的渴望出自生活中所承受的苦难。
周朴园，作为剧中中心矛盾的焦点，无疑是情感冲突最激烈之存在。年轻时爱上侍萍的周朴园，或许还能说是仍有一丝纯净残留。可自那个年三十之夜，他听任家中长辈将梅侍萍赶走，随后娶了门当户对的阔小姐时起，他的心灵已彻彻底底成了利益至上的写照。在三十年后，他重又认出侍萍的那一刻，他所表露出来的情感，不是久别重逢的喜悦，而是彻头彻尾的猜忌，怀疑与恐惧。他想到的，是侍萍是到来也许会对他的地位，利益所造成的威胁，是真相揭穿后自己将面临的尴尬处境，而不是对侍萍悲惨遭遇的同情和怜爱。他口口声声的说他一直留着她喜欢的家具，说他保留她的习惯，珍视那绣了梅花的旧衬衣，可说到底，这些都不是因为爱，都是因为要彰显他那早就不存在的良心，告示天下的人——"看!我是个有情有义的君子!"其实哪里有什么情呢即使曾经有过，那也在三十年的时光中消失殆尽，他如今的一切的一切——包括给侍萍五千大洋，承诺包管她的生活开支，要她们永远不再踏入周家的大门——全都，全都，是为了他自己。对他而言，爱情早已是漫长生命中的一点佐料，可有可无，如梦一般不切实际。这个资本家的代表，早已在商界的"熏陶"下血肉模糊，面目全非，不成人形。
至于鲁侍萍，悲剧的核心承受者，她的命运无疑是坎坷苦难的，但何尝又不是可悲的。回想三十年前的那场爱情，她也是错误之一。可女人啊女人，你为何纠缠一场无疾而终的情爱三十年，三十年以后还仍拘泥于自己所受的委屈与灾难爱也好，恨也好，难道最终受伤的不是自己么。既然如此为何又苦苦沉溺，深陷其间你将这一生的苦难归于命运，归于看不见莫不着的生命之线，念叨着如何苦如何凄惨，紧紧抓住那血红色的恨意，执拗的不愿放手。难道这就是你生命价值的所在么堂堂正正的对峙，随后潇潇洒洒的扬头离去，总比自行降自己于他人身下要舒畅，不是么。
这不仅仅是一个故事。这是一个时代所铸造的`暴风骤雨。风雨之下，世间一切罪恶丑陋原形毕露，无处藏身。没有什么爱能穿越这无限悠长的时间，没有什么事能真正达到永恒。人生如梦，梦里泪雨滂沱。梦醒之后，自己的人生还是要自己勇敢的走。
雷雨观后感3
在《雷雨》中，不断地对命运发出质疑和恐惧的是鲁侍萍——这个苦命的劳动妇女。
——哦，天哪。我是死了的人!……怎么会?--哦，天底下地方大得很，怎么?熬过这几十年偏偏又把我这个可怜的孩子，放回到他--他的家里?哦，好不公平的天哪!
——命!不公平的命指使我来的。
——我伺候你，我的孩子再伺候你生的少爷们。这是我的报应，我的报应。
——所有的罪孽都是我一个人惹的，我的儿女都是好孩子，心地干净的，那么，天，真有了什么，也就让我一个人担待吧。
作者自己也说：《雷雨》所显示的，并不是因果，并不是报应，而是我所觉得的大地间的“残忍”，这种自然的“冷酷”……我念起人类是怎样可怜的动物，带着踌躇满志的心情，仿佛是自己来主宰自己的运命，而时常不是自己来主宰着……
我不太同意作者的意见。我认为，如果不想控诉不合理的社会，人的命运都掌握在自己的手中。
俗话说：“天作孽，犹可违;自作孽，不可活。”
这些人的悲剧命运，几乎都是他们自己一手造成的。周朴园造的孽少吗?淹死童工，杀工人，抛弃侍萍，虐待蘩漪……蘩漪呢?自私狭隘，与丈夫之子****……周萍，与继母苟合……鲁贵，势利狡诈卑鄙下作……
年轻时候的鲁侍萍和今天的四凤，不能否认在内心深处充满着对资产阶级的向往。鲁大海曾说四凤：“你们有钱人的世界，她多看一眼，她就得多一番烦恼。你们的汽车，你们的跳舞，你们闲在的日子，这两年已经把她的眼睛看迷了，她忘了她是从哪里来的，她现在回到她自己的家里什么都不顺眼啦。”可是她是个穷人的孩子，她的将来是给一个工人当老婆，洗衣服，做饭，捡煤渣。这样的生活未尝必然痛苦。上学，念书，嫁给一个阔人当太太，那是一个小姐的梦!做这样的梦，是她悲剧命运的根源。所以我说，这母女两人的命运，也都是自己一手造成的。
周冲的死，有些意外，如果是真实的生活，他并非必死不可。他的死，只能是作者的安排，让这个纯洁的生灵从肮脏的地方告别。并且，即使他死了，他死于高尚的行为(救人)和纯洁的情感(救爱人)，我们应该怀着崇敬的心情，而不是同情他，可怜他。
鲁大海靠自己的劳动生活，也许生活的道路历尽坎坷，但是，他一定是充实而快乐的(如果不会想起那些亲人的悲剧)，他极有可能成为一位工人领袖，或者新四军里的一位勇敢的战士。
所以我说：命运攥在自己的手中，好命运要靠脚踏实地的劳动来争取。
雷雨观后感4
“《雷雨》对我是个诱惑。与《雷雨》俱来的情绪蕴成我对宇宙间许多神秘的事物一种不可言喻的憧憬。《雷雨》可以说是我的‘蛮性的遗留’，我如原始的祖先们对那些不可理解的现象睁大了惊奇的眼。（曹禺）其实，《雷雨》对任何人都是一个巨大的诱惑，剧中人物形象的刻画、戏剧性强的结构方式和精彩的戏剧语言被人们广为称道，它奠定了曹禺在中国现代戏剧史上的大师地位，同时也是中国话剧艺术成熟的标志。它伟大的艺术魅力在中国文学史上经久不衰。
我曾经也大概地看过人艺的话剧《雷雨》。从那时到现在，我一直都惊叹于曹禺大师对戏剧的掌握。他巧妙地将一个大家庭几十年的恩怨情愁浓缩到一天来表现，浓缩到四幕，两个场景来表现。集中的地点和时间所表现的东西却并不单薄，有畸形的爱，突破束缚的勇气，人情的淡漠，世事的坚信和宿命的痛苦。围绕着八个人物，我看到的是整个社会。
雷雨观后感5
这周我们学习了《雷雨》。还观看了雷雨的戏剧电影。我就来说说雷雨的电影吧。
剧中的周傅园长的不大好，但演技还不错。我印象较深的片段是周傅园逼迫繁漪喝药的那段。他先和周冲说：“去！说＇请妈喝药＇！”周冲反抗无效，只得听从周傅园的话。然后周傅园又和周萍说：“去！跪下来，请你妈喝药！”周萍回：“爸！”他说：“去！”周萍只能跪下。但这边周评还未跪到地板，蘩漪立刻站起，夺过周萍手中的药碗，咕噜噜喝了下去，一脸痛心疾首，之后不堪忍受地跑了出去。周傅园的目的却只是为了让萍和冲学会“服从”。似乎蘩漪的病也有些奇怪。蘩漪自己说自己没有病，周傅园却说她有病，这也许是因为思想的差异导致的“病变”吧！也许在蘩漪眼中，“有病”的是周傅园。
再后来，就到了课文节选的内容。电影中的台词较之课文明显有删减与提炼。周傅园与侍萍相遇述旧怨，相认生新恨，通过这一大段的谈话，也向读者揭示了周傅园与侍萍的关系。侍萍已然从善良软弱、听天由命变得清醒、自尊、坚强。其中，对周傅园的神态转变也刻画得异常细致，表现出了周傅园的冷情、冷心、冷血与冷酷。
周傅园此时已然知晓鲁大海是他的儿子，但随后的对峙中却未见任何父子情深，只有阶级对立，异常刺目。
总的来说，这部电影非常有观赏价值，值得一看。
